نقص ثلث القرآن أو كثير منه ، فإنّه لو كان كذلك لتواتر نقله ، لتوفر الدواعي عليه ، ولاتّخذه غير أهل الإسلام من أعظم المطاعن على الإسلام وأهله ، ثمّ كيف يكون ذلك وكانوا شديدي المحافظة على ضبط آياته وحروفه ؟ ! . . . فلا بد من تأويله بأحد وجوه » 18 . 18 - السيد محسن الأعرجي الكاظمي المتوفّى سنة 1228 ه قال ما ملخّصه : إنّ القوم إنّما ردّوا مصحف علي ( عليه السلام ) لما اشتمل عليه من التأويل والتفسير ، وقد كان عادة منهم أن يكتبوا التأويل مع التنزيل ، والذي يدلّ على ذلك قوله ( عليه السلام ) في جواب الثاني : « ولقد جئت بالكتاب كملًا مشتملًا على التأويل والتنزيل ، والمحكم والمتشابه ، والناسخ والمنسوخ » . فإنّه صريح في أنّ الذي جاءهم به ليس تنزيلًا كلّه 19 . 19 - السيد محمد الطباطبائي المتوفّى سنة 1242 ه قال ما ملخّصه : « لا خلاف أنّ كل ما هو من القرآن يجب أن يكون متواتراً في أصله وأجزائه ، وأمّا في محلّه ووضعه وترتيبه ، فكذلك عند محقّقي أهل السُنّة ، للقطع بأنّ العادة

--> ( 18 ) كشف الغطاء في الفقه ، كتاب القرآن : 299 . ( 19 ) شرح الوافية في علم الأصول ، مخطوط .